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现生故；有情者；梵云萨缍，有情识故。又情者爱也，能有爱生，故名有情。 告时众曰：自今以后无复所为，唯无余依是所归趣，仁等当知有疑可问。 无余依者，无余依涅槃之称。依谓依身，有漏依身永灭无余，故名无余...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22053765297.html
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复灭，即是中道，是名悟佛知见也。约行一者，即净行，谓一切智知一切法，一相寂灭，于十回向位，障除体显，法界分明也。约人一者，即应身，以如如境智合故，处处现生，处处现灭，应用无尽，是故名常，数唱涅槃，名亦...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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无蜜，喻冷如冰却有冰。 槐国阿谁招客去，蜃楼何处劝人登。 如来大圣成虚妄，谤法愆尤忏未曾。 二、食 （一）民生所需，随念而至 ‘极乐世界所有的众生，不管是已生、现生或当生，都得到各种美妙的...
陈柏达
|佛学论文|因明|五明|
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定见佛
以浪子思念慈母的恳切心态忆佛念佛，根机利者，用功精纯，现生得念佛三昧，定中见佛。根机钝者，未遑精修，亦能以信愿持名之力，于临命终时，得见阿弥陀佛前来接引，带业往生西方净土，花开见佛，契证...
清净法师
佛学论文|因明|五明
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一些新兴思想界，亦不能为人类带来幸福，更不能指导一切众生，获得真正的究竟解脱。所以佛陀不得不建立自己的一套思想理论，以拯救在水深火热中的人群，于现生中谋取身心安泰，于未来世求得生命解脱。由于佛陀所树立的...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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意思是说，只要内心觉悟，所居之地即为净土，不需要另外再去建立净土。在近代，许多高僧和佛教学者，都提倡人间净土的思想，其中典型的代表人物是近代高僧太虚大师。他主张今后的佛教应多注意现生的问题，不要专门去...
伍先林
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22404366222.html
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： （1）上等成就者：即上根之人。或修观佛三昧，或修惭悔行法，于现生中得见弥勒。随心优劣，见佛之形象、大小、也有种种差别。如古印度的无著菩萨，便得此成就。 （2）中等成就者：即中根之人。修诸净业，...离法修行者不少，证道者却万中难得一、二；但仍要精进办道，尽此报身，求取解脱，以报四恩，莫负已灵。 净土法门乃诸佛之善权方便，为欲摄受于现生中未能成就道业，又不愿命终后再枉受轮回之苦之众生。故吾等末法之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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说奉行，而得生（现生）摄（当得）无量福聚。盖其依教修学，远离人我分别及法非法等想，是故功德难量也。此中法者指事（蕴处界等），想者指名；有此事谓之法，无此事即非法；有此名谓之想，无此名即非想。事名有无四...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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时世尊轮王告金刚明王佛等言，若有善男子、善女人持此十字心真言，汝等常当于昼夜莫离是人，无令不成就，所有三世罪障速今消灭，汝各以神力器杖碎彼三业，令得清静，于观行三摩地法，令于现生如我无异。 很显然，...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
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行般舟三昧法，现生亲证念佛三昧（详见《百日念佛自知录》乙书）：当代妙莲老和尚也修过多次的般舟三昧。所以，天下有修有学，乃至有证的各宗派善知识，仍有许多，只是不为人知而已。 总而言之，道风的奠定，可透过...
心宏
|佛学论文|因明|五明|
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